阿嬤的內觀生活

最近，因為住台北的三姑媽跟姑丈都確診了。所以，住在美國的大妹，就打電話來關心。在閒談中得知，她才剛從休士頓禪修中心去打靜坐回來。

我就在想，怎麼到處都在推廣這個靜坐。氣功也在靜坐、靈修單位也在靜坐，然後，佛教也在靜坐，到處都在靜坐，於是我就請問老師。

我：為什麼我們不強調靜坐？
師：靜坐是習修禪定的方法之一，而不是唯一。所以說，我們靜坐習修的時候，其實它靜坐的最大的目的，就是以宴坐的方式進行。

我：那何謂宴坐？
師：就是不依身不依心，不依亦不依。

師：但是，真正的禪定不是以靜坐為主。所以，這個禪定的核心，它本身的重點就是，外離相跟內不亂。所以，問題是你怎麼樣的，隨時處在外離相跟內不亂的狀態，這就是禪定的核心。

師：請問業力是有常還是無常呢？
我：是無常。
師：如果，業力是無常，我們無法靠著恆定的方法，來面對這個無常。

師：所以，我們平日有空的時候可以靜坐，如果，平常時候沒有時間靜坐的時候，我們應該習修的是內觀。然後，隨時隨地在行住坐卧當中，進行內觀。

我：那內觀真正的核心是什麼？
師：真正內觀的核心，就是在業力出現的時候，它是剎那間出現的。所以，我們要習修的，也就是在剎那之間，能夠進入禪定的方式。

師：正確的內觀方式，是可以讓你隨時進入禪定的。
我：什麼是正確的內觀方式呢？
師：正確的內觀方式的重心，有四個重點，就是專注、覺知、觀照、思維。